martes, 30 de noviembre de 2010

AQUÍ TAMBIÉN HAY INDIGNACIÓN POPULAR ANTI IMPERIALISTA

El pueblo organizado de La Gran Sabana también manifiesta una honda indignación ante la obscena amenaza a Venezuela de los ataques del imperio estadounidense contra Venezuela.

En esta frontera sur de Venezuela nos sumamos al Manifiesto Anti Imperialista suscrito por los Poderes Constitucionales (Ejecutivo, Legislativo, Judicial, Electoral y Ciudadano) y del Poder Popular y de todo el Pueblo Venezolano.

Asumimos la tarea de la defensa de la soberanía nacional y de la Patria, al mismo tiempo que  reafirmamos el compromiso de seguir los lineamientos establecidos en el Proyecto Bolivariano y en la indoblegable entrega a la lucha por la liberación nacional y la construcción de la Patria.

El Martes 23 de Noviembre de 2010, el Presidente Hugo Chávez se reunió en sesión extraordinaria en el Salón Elíptico de la Asamblea Nacional (AN) con las autoridades de los poderes públicos, tren ministerial, diplomáticos, organizadores sociales, deportistas, estudiantes colectivos y destacadas figuras, para efectuar el acto en repudio a las políticas de agresión de Estados Unidos contra la Patria de Bolívar.


Aquí pueden leer este Manifiesto Anti Imperialista
Fuente: Prensa Web RNV


MANIFIESTO ANTIIMPERIALISTA
EN DEFENSA DE LA PATRIA

Por fortuna se ha visto con frecuencia un puñado
de hombres libres vencer a imperios poderosos
Simón Bolívar (Carta a Juan Bautista Irvine, agente norteamericano, 1819)
Desde Caracas, capital de la República Bolivariana de Venezuela, los hijos e hijas de esta tierra que fue cuna y recinto predilecto de nuestro Libertador Simón Bolívar; los representantes de los Poderes Constitucionales, del Poder Popular y de todo nuestro pueblo, declaramos en este manifiesto la siguiente posición en defensa de nuestra patria:
Planteamos al mundo la determinación de derrumbar las cadenas imperiales que nos han mantenido dominados hasta nuestros días. Sacar adelante el proyecto que está permitiendo liberar a los pueblos históricamente oprimidos de nuestra América es el objetivo estratégico. Quienes hemos tomado la decisión de construir nuestra propia historia, basada en los inalienables principios de autodeterminación y soberanía, hemos decidido continuar el tránsito en el sendero de la definitiva independencia de nuestras naciones, como continuación de los proyectos enmarcados en las gestas independentistas planteadas por nuestros libertadores hace doscientos años.
A quienes han pretendido mantenernos sometidos a los designios de los centros de poder, tanto en épocas coloniales como en estos tiempos de imperios, declaramos: con el ejemplo de Simón Bolívar, la valentía de nuestros hombres y mujeres que conformaron el Ejército Libertador, reafirmamos nuestro compromiso con el Proyecto Bolivariano, nuestra indoblegable entrega a la lucha por la liberación nacional y por la construcción de la patria.
Hoy, las fuerzas coloniales, enemigas de la independencia, son enormemente más poderosas que hace dos siglos. El imperio más grande y poderoso que haya existido en la historia de la humanidad no da tregua en su ambición infinita.
Una vez más, somos testigos de las pretensiones opresoras que ya desde tiempos de la doctrina Monroe atentaban directamente contra el ideal bolivariano de la unión.
Pero en esta ocasión el pueblo de nuestra América está en pie de lucha, porque ha vuelto a levantarse, esta vez hecho millones. Ha vuelto a rebelarse para revindicar el martirio de millones de aborígenes masacrados en el mayor genocidio registrado en la historia de la humanidad, como lo fue la conquista y colonización de nuestro continente. Ha vuelto para liberar a los descendientes de los millones de hijos de la madre África que fueron arrancados a sangre y fuego de su vientre para vivir condenados a la esclavitud. Ha vuelto para recibir el legado de los hombres y mujeres que en la primera gesta de independencia dieron su sangre por construir un territorio de libertad, con sus luchas patrióticas en defensa de nuestra América libre y soberana.
EL INVENTARIO DE AGRAVIOS
Es por ello que la caja de los truenos volvió a ser abierta por quienes pretenden frenar el ímpetu libertario de ese pueblo. Tras una breve pausa de aparente voluntad de construir una coexistencia respetuosa entre el imperio y nuestros países, la farsa de la democracia estadounidense ha reeditado su viejo dictatum.
Tras los resultados de las elecciones legislativas de Estados Unidos, resucita el pacto bipartidista que pretende imponerle al mundo la sumisión a los designios del imperio yanqui, tras la ilusoria fachada de su falsa democracia.
En una vergonzosa demostración de soberbia imperial, los nuevos factores hegemónicos del parlamento estadounidense comienzan a lanzar sus amenazas a nuestra región, demostrando con ello que el sistema capitalista no distingue diferencias partidistas ni figuras más o menos carismáticas, que su proyecto es uno solo, y que su supervivencia depende del sometimiento de nuestros pueblos y de la conculcación de nuestros derechos para poder llevar adelante el expolio de nuestros recursos naturales y la explotación inescrupulosa de nuestros hombres, mujeres y niños.
Las amenazas ya han sido proferidas, en alta voz y bajo el patrocinio del propio congreso estadounidense, desde cuya emblemática sede nuestros países han sido abiertamente amenazados por una ultra derecha embriagada en sus delirios de victoria electoral, escoltada por un aquelarre compuesto por señalados representantes de los sectores más reaccionarios, de las oligarquías más rancias, de las clases históricamente dominantes, de los apátridas del continente. Por ello, no podemos subestimar el poder que nos amenaza.
En el contexto del siglo XXI, cuando los pueblos de nuestra América han decidido tomar el control sobre su propio destino, se intenta desconocer la voluntad popular plasmada en los procesos constituyentes, descalificándolos como manipulaciones al sistema democrático, sólo porque no se pliegan a la pantomima de democracia burguesa al gusto estadounidense, diseñada para contener los excesos de las mayorías en contra los privilegios de las minorías, según el planteamiento de James Madison, uno de sus principales ideólogos.
Dentro de este esquema, resulta pasmoso el descaro y la tranquilidad con la que los conjurados admiten estar trabajando por la exclusión del sistema internacional de los países de la Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América (ALBA), buscando provocar un aislamiento como el que han venido intentando contra la gloriosa Revolución Cubana desde hace más de 50 años.
En ese propósito, se pretende desconocer la voluntad popular, arrojando dudas sobre aquellos procesos electorales cuyos resultados no son favorables a sus aliados políticos locales, sus lacayos incondicionales. En este entretejido de patrañas, el imperio intenta convencer al mundo de que la libertad de prensa comienza y termina con la satisfacción de los intereses corporativos de unos cuantos propietarios de empresas capitalistas del tráfico de información, y pretende imponerse el secuestro de la verdad como doctrina.
También se intenta descalificar cualquier corriente del pensamiento que no haga reverencias al altar del neoliberalismo, que no se incline ante el tótem del mal llamado “libre mercado”, o que no sucumba ante el fetiche de una apertura comercial fraudulenta, pensada para facilitar y legitimar que las grandes economías del norte devoren a las del sur, modelo perverso que en los últimos treinta años ha sumergido a los pueblos del mundo en la inequidad y en la pobreza.
Se pretende satanizar a un gobierno como el de Venezuela, legítimamente instaurado por la voluntad popular, que se ha perfilado a lo largo de once años como catalizador del desarrollo y constructor del bienestar de su pueblo. En la misma línea, se acusa de dependencia y concentración de poder a la acción mancomunada de las instituciones del Estado, solamente porque comparten una visión y un proyecto de país, recogido en una Constitución refrendada popularmente.
Se desprecia el nacimiento de nuevos actores económicos, los cuales reducen las desigualdades sociales, mediante la democratización de las oportunidades y la redistribución de la riqueza, políticas que a su vez, no se conjugan con los intereses de las transnacionales y de las oligarquías, cuestión que quiebra la tradicional estructura económica basada en la conocida división internacional del trabajo, modelo generador de desigualdades entre el centro y la periferia del poder económico mundial.
Nuestra nueva independencia pasa por quebrar las lógicas supranacionales de dominación, generadoras de pobreza y demás problemas sociales. Se ha pretendido desconocer los avances en materia de reducción de la pobreza, puesto que nuestra meta, en ese sentido, no es apaciguar la miseria, sino acabar con los factores económicos que la originan.
La imposición del pensamiento liberal-burgués, manipula una y otra vez con el chantaje del supuesto desarrollo económico, que desde su lógica toma en cuenta únicamente los tamaños de las economías y la generación de supuesta riqueza, que no es más que la plusvalía de las grandes corporaciones, despreciando los avances de las sociedades en términos sociales, culturales o ambientales, y la evolución de otros indicadores integrales de aceptación internacional, como el Índice de Desarrollo Humano o el Coeficiente de Gini, son simplemente despreciados.
Con una audacia que raya en la temeridad, se desvirtúa con mentiras la realidad de lo que pasa en nuestros países, desconociendo los avances en educación, en inclusión social, en democratización del acceso a la información, a los alimentos, a las fuentes de trabajo, al uso de la tierra, a la salud, y en definitiva, en el aumento de la equidad social.
Los tecnócratas defensores del modelo de expoliación de nuestros países pretenden blindar para su disfrute exclusivo y excluyente sectores estratégicos de la economía como la banca, los servicios públicos, la extracción de materias primas o la explotación de la tierra, en virtud de lo cual alzan sus voces con indignación frente a la acción firme y decidida del Estado popular y patriótico en la regulación y control de estos sectores primordiales para el desarrollo nacional de nuestras sociedades.
Así, se desconoce la potestad de los Estados para ejercer su soberanía sobre los sectores sensibles de la economía, que tradicionalmente se han mantenido en manos de los grupos poderosos que han impedido el acceso del pueblo a los beneficios que por derecho propio tiene sobre éstos.
Por todo lo anterior, el proyecto redivivo de estos sectores retrógrados descalifican las figuras de líderes electos con masivo apoyo popular, y para ello no escatiman en manipular, a través de su potente aparato de difamación masiva, las realidades regionales, históricas o culturales, dejando en evidencia el carácter racista, supremacista, de su comportamiento, que remonta a los tiempos de la Alemania nazi y de la Italia fascista.
De esa misma materia es que está hecha la demonización de la cultura musulmana y en particular del digno pueblo persa, pretendiendo correr un velo de “maldad” como justificación para imponer a nuestros países con quién pueden y con quién no pueden vincularse, criminalizando las normales relaciones entre los miembros de la comunidad internacional.
Mientras tanto, quienes argumentaban que el imperialismo era un concepto pasado de moda, pueden ver en esta arremetida la más rampante y soez muestra de la prepotencia imperial estadounidense, que tanto terror y miseria ha sembrado en nuestros países a lo largo de la historia y que sólo es de necios o de cómplices tratar de ignorar.
Una vez más, resulta vergonzoso el papel servil de algunos felones al servicio de potencias extranjeras, que aún continúan viviendo de la explotación y sumisión de su propio pueblo, y que ponen el poder económico, político, cultural y mediático que aún detentan, al servicio de destruir la Revolución Bolivariana, no por los errores que ésta pueda haber cometido, sino por sus enormes aciertos: por haber puesto al servicio del pueblo las riquezas de la nación, por haber recuperado la soberanía, la dignidad y la esperanza del pueblo venezolano, y por haber sido artífice de la auténtica unidad con otros pueblos de nuestra América, que hoy logra sus mayores frutos en el ALBA.
Ante estas pretensiones, se reivindica el pensamiento y acción del Libertador Simón Bolívar y la idea de la unión, que elevan y defienden los pueblos del continente.
LLAMAMIENTO AL PUEBLO DE VENEZUELA
Frente a las absurdas pretensiones y amenazas de estas corrientes imperiales que vienen desde los Estados Unidos, nuestro llamado es a la unidad y movilización permanente en defensa de la patria, en defensa de la Constitución y en respaldo al Jefe de Estado, que son objeto de una conspiración y agresión permanente.
Por eso, respaldamos la necesidad de reaccionar como pueblo unido, dejando de lado nuestras diferencias menores, poniendo por delante la dignidad nacional, el patriotismo, el deseo de igualdad y justicia que hoy, como hace doscientos años, anida en el corazón de cada hombre y mujer de buena voluntad de nuestra tierra.
Es por esto que llamamos a los hombres y mujeres que aman a Venezuela, a manifestar su justa indignación contra la obscena amenaza a nuestra Nación, que se organiza desde la propia capital de los Estados Unidos, con la complicidad de la oligarquía apátrida, continental y nacional. Convocamos, pues, a la defensa irrestricta de la patria, con la movilización popular, porque está en juego el futuro de Venezuela.
En los campos, en los ríos, en la selva, en el monte, en los llanos, en los andes, en el mar, en cada hogar, en cada aula, en cada oficina, fábrica y taller, los patriotas deben conocer y denunciar el peligro que se cierne sobre nuestra patria, actuando con responsabilidad, con organización, con unidad y conciencia nacional.
No volveremos a ser colonia, pues por nuestras venas palpita la sangre de Guaicaipuro, de Simón Bolívar, de Ezequiel Zamora, de Manuela Sáenz y del Negro Primero, de todos los hombres y mujeres que a diario construyen la patria con amor, responsabilidad y sacrificio.
A LOS PUEBLOS DEL ALBA, DE NUESTRA AMÉRICA Y DEL MUNDO
El golpe de Estado en Honduras, el acicate insurreccional en Bolivia, el intento de golpe y magnicidio en Ecuador, el intento por desconocer la soberanía de Nicaragua sobre su territorio, el acoso histórico contra Cuba y las amenazas directas a Venezuela, son el preámbulo del hostigamiento que la derecha del norte desatará contra nuestros países, y las recientes maniobras contra los países del ALBA en la OEA son testimonio irrefutable de la siniestra operación en marcha.
Frente a esta arremetida, nuestra estrategia seguirá siendo la unidad y el desarrollo de los proyectos grannacionales y de los demás acuerdos de integración entre los países de América Latina y del mundo, en abierta oposición al hegemonismo estadounidense. El pueblo de Venezuela, los pueblos del ALBA, los pueblos de nuestra América y del mundo, venceremos las pretensiones del imperialismo yanqui, que no intenta otra cosa que salir de sus crisis con más guerra y saqueo a los pueblos del mundo.
En estos tiempos del Bicentenario, ratificamos nuestro compromiso inclaudicable con la culminación de la preciada obra de la independencia, con la consolidación de la soberanía y con la construcción de la unidad entre nuestros pueblos, ante lo cual proclamamos que nuestra respuesta a la amenaza imperialista será: más unidad, más independencia y más integración.

¡Viva Venezuela libre y soberana!
¡Viva la patria de Simón Bolívar!
¡Viva el ALBA!
¡Vivan los pueblos del mundo!

Desde el Palacio Federal Legislativo de Caracas, sede de la soberana Asamblea Nacional de la República Bolivariana de Venezuela.

Dado, firmado y sellado a los veintitrés días del mes de noviembre de dos mil diez. Año 200º de la Independencia y 151º de la Federación.

Por el Poder Ejecutivo Nacional
HUGO CHÁVEZ
Presidente de la República Bolivariana de Venezuela

Por el Poder Legislativo Nacional
CILIA FLORES
Presidenta de la Asamblea Nacional

Por el Poder Judicial
LUISA ESTELLA MORALES
Presidenta del Tribunal Supremo de Justicia

Por el Poder Ciudadano
GABRIELA DEL MAR RAMÍREZ
Defensora del Pueblo

Por el Poder Electoral
TIBISAY LUCENA
Presidenta del Consejo Nacional Electoral

LUCHA CONTRA LAS INVASIONES EN LA GRAN SABANA

La Guardia Nacional Bolivariana, Los Líderes Indígenas del Comité de Seguridad Integral de Líderes Originarios Fronterizos (COSILOF MANIKUYA) y los Consejos Comunales afectados por las invasiones estarán muy activos en operativos civico-militar combatiendo este flagelo que atenta contra el buen desarrollo organizado de Santa Elena de Uairén.

El día 21 de Octubre de 2010, se realizó el primero de estos operativos en el sector Kewey II Este, donde se habían construído 13 barracas y se estaban construyendo 13 barracas más, éstas últimas a orilla de una quebrada, en pleno morichal, tumbando los moriches y tapando la quebrada con basura y restos de moriches.


Operativo Civico Militar de Censo de Invasores
 

Se efectuó un censo de los invasores, y se les dijo que no podían seguir expandiendo esta invasión hacia el morichal porque eso atentaba contra la ecología de la zona y estaba penado por las leyes ambientales. Se llegó a un acuerdo que se les reubicaría en otros terrenos aptos para la construcción de viviendas, puesto que la orilla de esta quebrada es una zona de riesgo, pero que debían tener paciencia mientras se les solucionaba su problema de falta de vivienda. Se les permitió seguir habitando allí en sus barracas mientras se conseguía donde mudarlos.

Pero los invasores no acataron el acuerdo y tumbaron más moriches, construyendo 5 barracas más de las que ya habían sido censadas en la primera visita. Además empezaron a tumbar rejas y alambrados de los terrenos del sector Kewey II ya con intenciones de comenzar a meterse a invadir las parcelas legalmente adjudicados desde hace años a los vecinos del sector.

El Consejo Comunal de Kewey II presentó el día 28 de octubre de 2010 una denuncia ante la Fiscalía y ante la Guardia Nacional a este respecto, y el COSILOF MANIKUYA también presentó su denuncia ante las autoridades.

Funcionarios de Ambiente registrando el daño a los moriches

La Guardia Nacional Bolivariana después de recibir las denuncias actuó enviando una comisión al lugar, quienes en compañía de los Líderes Indígenas del COSILOF MANIKUYA, los vecinos del Consejo Comunal Kewey II, funcionarios del Ministerio de Ambiente y de la LOPNA, pudieron constatar la construcción de 5 barracas adicionales después de haberse acordado que no construirían más de las barracas ya censadas el día 21 de octubre.

La Guardia Nacional desmantelando las barracas

La Guardia Nacional procedió a tumbar solamente esas 5 barracas, respetando las otras 26 barracas que fueron censadas al principio. Esto se hizo así para demostrar buena fe en los invasores para que continue el acuerdo, pero se les advirtió que si aparece una sola barraca más, serán tumbadas absolutamehte todas las barracas existentes en esta invasión y se romperá definitivamente el acuerdo original.

Estos operativos civico militares contra las invasiones continuarán en cualquier sector que sea necesario, no se permitirán más invasiones en Santa Elena de Uairén porque van contra el desarrollo sano y organizado del pueblo. La presencia en estos operativos de los líderes indígenas y de los voceros de los Consejos Comunales afectados garantiza transparencia y contraloría social de las actuaciones de la Guardia Nacional y los efectivos castrenses aseguran el poder coercitivo policial necesario para hacer cumplir las leyes, es una simbiosis perfecta civico militar. Existe un decreto municipal contra invasiones, un decreto estadal contra invasiones y un decreto presidencial contra invasiones, además de aparecer en el código penal el delito llamado expresamente "invasión", es más, la flagrancia de este delito es continuada en el tiempo según las leyes, una invasión ocurrida hace meses o años es tan flagrante como una ocurrida hace pocas horas.

Los líderes indígenas del COSILOF MANIKUYA llevan el registro de los censos de los invasores de toda Santa Elena de Uairén desde hace más de un año, ya tienen alrededor de 80 expedientes de personas que no tienen casa ni parcela donde construir y hacen un llamado a las personas que deseen invadir para que se sumen a este censo organizadamente con la finalidad de conseguirles terrenos aptos para la construcción de sus viviendas, el único requisito para acceder a este beneficio indígena es adquirir el compromiso de no vender la parcela de terreno que se les entregue, puesto que el principal problema que se busca solucionar es el de los invasores de oficio que venden lo invadido para después volver a invadir. Si alguno de los beneficiados con este plan indígena de organización de parcelas de terreno llegara a vender su parcela, automaticamente perdería  el derecho tanto el vendedor como el comprador y la parcela sería otorgada a otra persona en la lista de espera.

Comité de Formación y Propaganda
SBS Puerta del Mercosur
sbspuertadelmercosur@yahoo.com

DENUNCIA CONTRA INVASIONES DE LOS LIDERES INDIGENAS

REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
ESTADO BOLIVAR
MUNICIPIO GRAN SABANA

COMITE DE SEGURIDAD INTEGRAL DE
LIDERES ORIGINARIOS FRONTERIZOS MANIKUYA

Nosotros, los abajo firmantes, todos indígenas, autoridades legítimas y miembros de las comunidades indígenas del Municipio Gran Sabana denunciamos ante las autoridades militares y civiles, especificamente la Guardia Nacional Bolivariana del Pueblo y la Alcaldía del Municipio Gran Sabana los hechos de deforestación y ocupación ilegal realizados por ciudadanos y ciudadanas inescrupulosos e inconcientes en las zonas protegidas por ser quebradas y morichales detrás del galpón de PDVAL de KEWEY II ESTE y en el habitat y tierras de la comunidad indígena de Sampay, especificamente entre las invasiones de Andrés Bello y Caño Amarillo al este de Santa Elena de Uairén. Hacemos esta denuncia después de las dos jornadas de inspección realizadas el día jueves 21 y lunes 25 de Octubre de 2010, en donde se comprobó las siguientes irregularidades: Habían ventas de terrenos por parte de personas indígenas y no-indígenas, hecho totalmente prohibido por el artículo 119 de la Constitución Bolivariana de Venezuela. Habían parcelas asignadas a personas que ya tienen otras casas en el pueblo. Habían parcelas adquiridas por brasileros y colombianos indocumentados y por último, solamente cuatro de las personas visitadas tenían documentos de sus parcelas. Considerando que, todo lo antes expuesto y enfatizando la improcedencia de ejidos en habitats y tierras indígenas y que en ningún caso las mismas pueden ser calificadas como baldías, ociosas o incultas a los fines de su afectación o adjudicación a terceros en el marco de la legislación agragria nacional, ni consideradas como áreas de expansión de la Ciudad de Santa Elena de Uairén, es suficiente justificación para INSTAR a las autoridades competentes a cumplir con su deber antes de nosotros proceder a ejercer las acciones que consagran nuestras leyes sobre la materia como lo establecido en el Articulo 61 de la Ley Orgánica de los Pueblos y Comunidades Indígenas. Es por todo esto que denunciamos estos hechos y exigimos la inmediata paralización de estas actividades ilegales.

Denuncia hecha en Santa Elena de Uairén a los veinte y cinco días de Octubre del año Dos Mil Diez

Firma de 16 capitanes indígenas.

DENUNCIA CONTRA INVASIONES DEL CONSEJO COMUNAL KEWEY II ESTE

Santa Elena de Uairén, 28 de Octubre de 2010

Sres. Fiscalía del Ministerio Público
Presente.-

Tengan un saludo revolucionario, por medio de la presente les hacemos llegar la siguiente denuncia sobre una ocupación ilegal de terreno (invasión) en el ámbito geográfico de Nuestro Consejo Comunal KEWEY II ESTE, se trata de aproximadamente 30 barracas construídas precariamente con palos y láminas de zinc en un morichal. Hace aproximadamente un mes comenzaron con esta invasión construyendo cuatro barracas y durante estas semanas se han ido  sumando más invasores construyendo más barracas. Esto está sucediendoa orillas de la Quebrada Amarilla, ocupando áreas de riesgo por estar muy cerca de la quebrada, también han estado talando los moriches y arrojando desechos a la quebrada.

Ya están comenzando a meterse en los terrenos adjudicados a los integrantes de este Consejo Comunal, esta semana han estado tumbando cercas y construyendo barracas dentro de los terrenos ya adjudicados.

La comisión de urbanismo de la Cámara Municipal ha estado otorgándoles adjudicaciones de terreno a estos invasores sin seguir los pasos requeridos de ley para desafectar a los adjudicatarios ya existentes desde hace años, y también están otorgando adjudicaciones a la orilla de la quebrada sin respetar las distancias de retiro de las mismas y las leyes de protección de morichales y humedales.

Estas personas invasoras están argumentando que la figura legal de Consejo Comunal no tiene autoridad para oponerse a estas ocupaciones en morichales, a orillas de la quebrada y en los terrenos ya adjudicados a otras personas con anterioridad. Ellos dicen que los únicos autorizados para permitirles estar ahí son el Alcalde, Los Concejales y la Síndico, quienes les están avalando sus acciones en contra del ambiente y de los derechos de adjudicatario de los vecinos ya establecidos allí con anterioridad al otorgarles adjudicaciones de terreno.

En vista de la usurpación del derecho como comunidad organizada para defender nuestro ámbito territorial, como está estipulado en la Ley Orgánica de los Consejos Comunales, y de los atropellos al ambiente y a las regulaciones de urbanismo por parte del Alcalde del Municipio Gran Sabana, de los Concejales y de la Síndico, exponemos esto ante ustedes para que actúen en este caso.

Considerando lo expuesto, ateniéndonos al Art. 4, numeral 2, de la Ley Orgánica de los Consejos Comunales, que dice: "El ámbito geográfico es el territorio que ocupan los habitantes de la comunidad, cuyos límites geográficos se establecen o ratifican en Asambleas de Ciudadanos y Ciudadanas, de acuerdo  con sus particularidades y considerando la base poblacional de la comunidad"; e invocando el artículo 60 de la misma ley que dice: "El Ministerio Público debe contar con fiscales especializados para atender las denuncias y acciones interpuestas, relacionadas con los concejos comunales, que se deriven directa o indirectamente del ejercicio del derecho a la participación". Esperamos su pronta actuación ante esta denuncia presentada.

Atentamente,

Firmas de los voceros del Consejo Comunal Kewey II Este.

domingo, 31 de octubre de 2010

INFORME 20OCT2010 Manak-Kru II

Sala de Batalla Social Puerta del Mercosur
realizada en el Consejo Comunal Manak-Krü II
El día 20 de Octubre de 2010
Asamblea que se celebró el día de hoy miércoles 20 de Octubre de 2010, en el Consejo Comunal Manak-Krü II, con la participación según lista de asistencia de 84 voceros de los distintos Consejos Comunales adscritos a la Sala de Batalla Social Puerta del  Mercosur, para tratar los siguientes puntos de la agenda:
  • Entrega de Certificados de Proyectos.
  • Proyecto del T.I.H.
  • Denuncia de Casa de Alimentación mal Administrada. 
  • Consejos Comunales y el P.S.U.V.
  • Compromiso de los Capitanes Indígenas con la Sala de Batalla Institucional.
  • Derechos de Palabra a los Presentes.

Reinaldo Poleo hizo entrega de los Certificados de Transferencia de Recursos firmados por Ana Maldonado, Vice-Ministra de Economía Comunal del Poder Popular para Las Comunas y Protección Social, y por Pedro Luis Malaver, Presidente del Fondo Nacional de los Consejos Comunales, a los voceros de los Consejos Comunales que recibieron los recursos para los 9 proyectos:

Rehabilitación y dotación parcial de Módulos de Barrio Adentro, Consejo Comunal La Orquídea, 30.000,oo Bs:

Rehabilitación y dotación parcial de casas de alimentación, Consejo Comunal Kewey II Centro, 25.000,oo Bs:

Plazas y espacios comuitarios, Consejo Comunal Kewey I, 15.000,oo Bs:

Periódico alternativo comunitario, Consejo Comunal Eco-Kanaima, 25648,oo:

Proyectos vinculados a recolección de basura, Consejo Comunal Kewey II Este, 26.000,oo Bs:

Construcción parcial de la sede de Sala de Batalla Social, Consejo Comunal Kewey II Este,  90.000,oo Bs:

Rehabilitaciones eléctricas liceo Nicolás Meza, Consejo Comunal Lomas de Piedra Kanaima, 51.296,oo:

Reparación de cancha deportiva, Consejo Comunal Akurimá, 30.412,oo Bs:

Rehabilitación parcial de escuelas, liceos y misiones educativas, Lomas de Akurimá, 38.386,oo Bs:

Luego Reinaldo Poleo pasa al segundo punto de la agenda, denunciando el problema que del Banco le están diciendo que no está aperturada la cuenta del Consejo Comunal Andrés Bello para depositar los recursos para el T.I.H.. Poleo explica que ya les envió copia de todos los papeles de la cuenta para que comprobaran que sí está aperturada dicha cuenta. También dice que hemos tenido inconvenientes con la bloquera comunitaria de Kewey que estaba fabricando los bloques para el T.I.H. porque se rompió la horma de hacer los bloques, aunque ya está siendo reparada, se está soldando la parte dañada. También en el Consejo Comunal Indígena Manak-Krü vamos a inaugurar otra bloquera comunitaria que será manejada por los compañeros indígenas. Necesitamos también todos los soldadores disponibles de los Consejos Comunales para soldar las estructuras de todas las casas del T.I.H.

Se leyó la lista de los beneficiados del T.I.H. con la ubicación exacta donde les será construída su casa para que se nombre un voluntario que vigile la buena obra de los rellenos previos a la construcción. Hay un reclamo de los beneficiados que dicen tener dos meses solicitando a la Alcaldía de la Gran Sabana el apoyo de los camiones de volteo para el material de rellenos, pero siempre dan excusas diferentes para no prestar el apoyo. La última excusa presentada es que se necesita una carta de solicitud firmada por el responsable de la Sala de Batalla para hacérsela llegar al Comandante de la Guardia Nacional para que autorice el transporte del material de los rellenos, puesto que la Guardia Nacional está controlando los saques de arena y gransa.


Al ir leyendo la lista de las 15 personas con alguna discapacidad que han sido beneficiadas con la construcción de casas del T.I.H., los presentes en esta Asamblea comentaron conocerlos, saber donde viven y estuvieron de acuerdo que todos ellos son realmente las personas con alguna discapacidad que han sido beneficiados con el T.I.H. y no poseen casa propia. Pero surge una controversia al respecto de la beneficiada Lourdes Romero, del Consejo Comunal Brisas del Uairén Oeste, que los presentes denuncian que ya posee una casa propia y no se le debería beneficiar con esta nueva casa puesto que entonces pasaría a poseer dos casas. Debido a esto se decide eliminar a Lourdes Romero como beneficiaria del T.I.H. y en su lugar construirle la casa más bien a la Sra. Maximina Alves, esposa de Yonny Ramirez, del mismo Consejo Comunal, quien no posee casa.

Esta es la lista de las 15 personas con alguna discapacidad Beneficiados y Beneficiadas con la construcción de casas del T.I.H.:

01.- Elina Blanco, del Consejo Comunal (C.C.) Waka Waka Den.
02.- Julio Gonzalez, del C.C. Waka Waka Den.
03.- Katty Rodríguez, del C.C. Santo Domingo de Turasen.
04.- Isidro Silva, del C.C. Santo Domingo de Turasen.
05.- Mariana Da Silva, del C.C. Santo Domingo de Turasen.
06.- Arelis Martinez, del C.C. Cielo Azul.
07.- Ramona del Valle, del C.C. Ezequiel Zamora.
08.- Marcos Mendez, del C.C. Moroi.
09.- Samuel Gomez, del C.C. Moroi.
10.- Flor Villada, del C.C. Andrés Bello.
11.- Zuleyda Pereira, del C.C. Indígena Manak-Krü.
12.- Marcos Mayorgas, del C.C. Kewey II.
13.- Ali Manuel Gonzalez, del C.C. Kewey II.
14.- Richard Forero, del C.C. Casco Central.
15.- Maximina Alvez, del C.C. Brisas del Uairén Oeste, quien es beneficiada en sustitución de Lourdes Romero.

Luego se procedió a leer la lista de los Beneficiados con remodelaciones para sus casas ya existentes. En este proyecto de T.I.H. en esta oportunidad, además de las 15 casas que se construirán, hay 20 remodelaciones previstas para casas ya existentes pero que necesitan ciertas mejoras para ser casa dignas. En la lista leída sólo hay 19 beneficiados y beneficiadas, porque faltaba una persona por ser designada para completar las 20 remodelaciones, por lo tanto se procede a solicitar a los presentes que propongan quien será la persona beneficiada para completar estas 20 remodelaciones y la Asamblea decide que sea Nancy Sucre, del Consejo Comunal Indígena Manak-Krü II, quien vive en una casa en mal estado que se encuentra ubicada justo al lado de donde se está realizando esta Asamblea de Sala de Batalla, de manera que todos los presentes pueden constatar en qué condiciones se encuentra su vivienda.

Lista de la 20 personas beneficiadas y beneficiados con remodelaciones de sus casas por el T.I.H.:

01.- Yanitza Chacón, del C.C. Akurimá.
02.- Hilda Nuñez, del C.C. Akurimá.
03.- Clemencia Gonzalez, del C.C. Akurimá.
04.- David Barrios, del C.C. Lomas de Akurimá.
05.- Zailin Guevara, del C.C. Casco Central.
06.- Magdalena Bolívar, del C.C. Casco Central.
07.- Rosa Rodriguez, del C.C. Brisas del Uairén Este.
08.- Josefina Montoya, del C.C. El Santo.
09.- Alejandro Arias, del C.C. El Santo.
10.- Katty Perez, del C.C. Kewey II.
11.- Magnely Barreto, del C.C. Kewey II.
12.- Eneida Conde, del C.C. Kewey II.
13.- Rafael Carmelo, del C.C. Kewey II.
14.- Manuel Puerta, del C.C. Kewey II.
15.- Misael Cordoba, del C.C. Kewey II.
16.- Rony García, del C.C. Kewey II.
17.- Cecilia Delgado, del C.C. Indígena Manak-Krü.
18.- Amelia Monagas, del C.C. Indígena Manak-Krü.
19.- Angela Gil, del C.C. Indígena Manak-Krü.
20.- Nancy Sucre, del C.C. Manak-Krü II, quién fue añadida como beneficiada en esta Asamblea de hoy.

Reinaldo Poleo denuncia que la Casa de Alimentación del Guayabal no está funcionando como debe ser, francamente está funcionando malísimo y la persona encargada hasta le pone pega loca al candado para que la gente no utilice está casa de alimentación. Esa Casa de Alimentación la administró el Consejo Comunal El Guayabal y no funcionó, después se le dió a unas hermanas religiosas y tampoco funcionó, todo el tiempo ha sido un desastre, por eso se propone cambiar la Casa de Alimentación del Guayabal para la comunidad indígena de Manak-Krü. En esa Casa de Alimentación del Guayabal se roban la comida, se caen a tanganazos por los alimentos y a fin de cuentas el pueblo no se está beneficiando de esta Casa de Alimentación. En cambio en Manak-Krü si hace falta esta Casa de Alimentación porque en Manak-Krü hay muchos ancianos necesitados, por eso se propone cambiar la Casa de Alimentación para esta comunidad indígena. La Asamblea aprueba el cambio.

El tema del Partido P.S.U.V. lo inicia Reinaldo Poleo haciendo la pregunta ¿Cuál es la función de los militantes del P.S.U.V.?: Fortalecer el P.S.U.V. Todos los ciudadanos y ciudadanas de los Consejos Comunales que seamos miembros del P.S.U.V. tenemos que ir a la sede del partido a las reuniones para reactivar y motorizar el P.S.U.V., todos estamos cordialmente obligados a asistir al partido. Por favor anoten su número de teléfono en la lista de asistencia para pasarles un mensaje cuando haya reunión en el P.S.U.V. para que vayamos todos.

José Rafael Leal toma la palabra para explicar su última visita a la reunión en el P.S.U.V., diciendo que fueron la compañera Nidia Canto y él y al llegar se encontraron que había poca gente, y una persona estaba leyendo los estatutos del partido y los presentes oían la lectura. Nidia tomó la palabra diciendo que los militantes del P.S.U.V. deberían ponerle mayor acción al partido, además de reunirse en la sede del partido, deberían planificar salidas de calle a hacer presencia en eventos deportivos, en los actos culturales, hacer mitines de calle, no sólo activarse en época de elecciones, sino todo el tiempo entre elecciones también. Ponerle más energía al P.S.U.V. Mientras los militantes presentes prestaban atención, Nidia Canto expuso un caso de un periódico brasilero que estaba siendo vendido en Santa Elena de Uairén y contenía informaciones adversas al gobierno de Chávez, presentó fotocopias de este periódico donde salían grandes titulares que decían "No queremos a Chávez", y también noticias donde se hablaba que los militares venezolanos estaban atropellando a los mineros del oro brasileros y estaban violando a sus mujeres. Nidia expuso todo esto para que el P.S.U.V. se activara a contrarrestar estas informaciones y tomar medidas contra esta publicación brasilera que era vendida de este lado de la frontera. Uno de los militantes presentes, de sobrenombre "fotógrafo" se levantó como un resorte de su silla y a viva voz dijo que Nidia era una muchacha "cuatriboleada", que Leal también era un tipo "cuatriboleado", que esta gente que trabajaba en la Sala de Batalla si estaban activos de verdad y atentos ante cosas como esa. Mientras el "fotógrafo" decía eso, otro militante, de sobrenombre "Gavilán" pegaba alaridos de emoción, y los demás militantes aplaudían y comentaban emocionados la intervención de Nidia. Los militantes se activaron a contra atacar el periodico brasilero, decidiendo tomar diferentes medidas.

José Rafael Leal concluye ante esta Asamblea de Sala de Batalla que todos los miembros del P.S.U.V. de los Consejos Comunales deben asistir a la sede del partido para animar y llevar sangre nueva allá, hacer propuestas y energizar la cosa, que hace falta.

Reinaldo Poleo toma la palabra otra vez para seguir con el siguiente punto de la agenda, la participación de los capitanes indígenas en la Sala de Batalla Institucional. El pasado 12 de Octubre, día de la resistencia indígena, los capitanes indígenas se comprometieron a asistir a la Sala de Batalla Institucional para trabajar mano a mano con nosotros para solucionar problemas y preservar la cultura indígena. Se creó un nuevo comité de trabajo en la SBS conformado por los capitanes indígenas para trabajar en conjunto con nosotros, para ir engranándonos los indígenas y los no-indígenas en pro del futuro de Santa Elena de Uairén.

Poleo explica que uno de los problemas que abordará el trabajo en conjunto de los capitanes en la Sala de Batalla es el de las invasiones, y solicita a los Consejos Comunales que digitalicen en bases de datos los censos poblacionales de sus Consejos Comunales para que lo entreguen al equipo de trabajo de la Sala de Batalla y así hacer una gran base de datos de todos los vecinos de Santa Elena de Uairén para, por ejemplo, cuando haya una invasión, buscar los nombres de los involucrados en la base de datos y si aparacen como miembros de otro Consejo Comunal, serán sancionados por las autoridades competentes.

Poleo también toca el tema de que las comunidades indígenas tienen varios consejos comunales en cada comunidad, pero siguen siendo una sola comunidad indígena, no se han dividido, y los proyectos de los Consejos Comunales Indígenas no podrán ser aprobados por la Asamblea de la Sala de Batalla si no son supervisados y aprobados por el capitán o capitana indígena de cada comunidad, porque las comunidades indígenas no se han dividido por los Consejos Comunales, el capitán de cada comunidad es quien presentará los proyectos que le sean entregados por cada Consejo Comunal de su comunidad.

El Consejo Comunal Indígena Manak-Krü aprovecha la oportunidad para presentar su primer proyecto comunitario, un proyecto de canalización para drenaje de aguas de lluvia, solicitan que la Asamblea de la Sala de Batalla apruebe este proyecto. El proyecto es entregado por la Vocera Luz Marina Monagas y por los voceros del Consejo Comunal encargados de su elaboración.

Los voceros de los otros Consejos Comunales, reunidos hoy en Sala de Batalla, solicitan al Consejo Comunal Manak-Krü que por favor hagan una pequeña exposición de su proyecto para saber de qué se trata.

Luz Marina Monagas expone este proyecto diciendo que es su primer proyecto comunitario decidido en Asamblea de Ciudadanos y Ciudadanas del Consejo Comunal Indígena Manak-Krü. En esta comunidad hay un problema con el desague principal de aguas allí donde pueden ver que se tapan las aguas y queremos poner unos tubos y canalizar todo el área.

La Capitana de Manak-Krü, Marisol Monagas, toma la palabra explicando que en Manak-Krü viven 2000 personas y esta es una gran necesidad que las aguas se tapan y se desbordan en esta parte. La capitana solicita que por favor aprueben este proyecto. También dice que le gusta mucho ver la integración de indígenas y no-indígenas trabajando juntos en estas Asambleas de Sala de Batalla.

La Asamblea en Pleno aprobó por unanimidad el proyecto de aguas de Manak-Krü.

SE REALIZA UN RECESO DE 15 MINUTOS PARA TOMAR REFRIGERIO



Después del receso empiezan los derechos de palabra a los presentes.

Reinaldo Poleo arranca tomando la palabra para recordar que no podemos aprobar ningún proyecto si no es consultado antes con las comunidades indígenas. Estamos en la obligación de presentar todos los proyectos comunitarios de todos los Consejos Comunales no-indígenas a las comunidades indígenas para su conocimiento, puesto que vivimos en sus territorios ancestrales y no podemos aprobar ningún proyecto sin antes haber sido revisado por los indígenas para evitar que puedan ocurrir casos en que los proyectos pudiesen menoscabar su cultura o costumbres ancestrales, o sus habitats, el ambiente, la ecología, etc.

Otra cosa, continúa Poleo, los voceros que asistimos a la Sala de Batalla somos líderes naturales. Los demás que no asisten a lo mejor lo que hacen es ver televisión, ver novelas, o hacer cualquier otra cosa sin importancia que les parezca mejor que participar en estas asambleas, pero nosotros no. Nosotros nos activamos por el bienestar de nuestras comunidades asistiendo a la Sala de Batalla para ir aprendiendo a trabajar en conjunto en vía hacia la Comuna Socialista.

Toma el derecho de palabra Ángel Paez, vocero del Municipio Gran Sabana en el Consejo Federal de Gobierno, diciendo que es muy importante el Ciclo Comunal de cada Consejo Comunal porque esos Ciclos Comunales van a ser unidos al Plan Nacional. El plan comunal existe en la comunidad y lo hace y lo presenta el Consejo Comunal. El Consejo Federal de Gobierno tiene que empezar a activarse y empezar a montar el presupuesto nacional en base a todos los presupuestos de cada comunidad, los Consejos Comunales algunos no han adecuado aún sus cuentas de banco. Otros ya están listos pero se está durmiendo en hacer su plan comunal. Yo estoy saliendo a una reunión de la Región Sur del Consejo Federal de Gobierno y tengo que rendir cuentas. El Camarada José Torres, del Comité de Economía Comunal de la Sala de Batalla, es el encargado de promover y ayudarlos a hacer sus planes comunales. Es muy importante porque si no lo hacemos, otros decidirán por nosotros, es necesario concretar en cada Consejo Comunal este plan comunal para llevarlo a Consejo Federal de Gobierno.

Reinaldo Poleo toma otra vez el derecho de palabra para anunciar que se acaban de adecuar tres Consejos Comunales Nuevos: Cielo Azul, Kiapá de Maurak y Moroi también de Maurak. Los presentes aplauden a estos nuevos Consejos Comunales.

Felix Miller toma la palabra para hablar, en sus propias palabras, de la bendita planilla de los censos deportivos para los juegos inter Consejos Comunales. Ya hace un mes que se ha solicitado el censo y hasta hoy sólo se ha recibido el censo de 3 Consejos Comunales. Necesitamos estos censos para ver cuantos jugadores hay en cuantas disciplinas para poder organizar los juegos. Si no se sabe esa información, ¿Cómo podremos saber cómo, cuándo y dónde vamos a hacer los juegos?. Ya contamos con el apoyo de Barrio Adentro Deportivo para estos juegos y también tenemos el apoyo de la Guardia Nacional Bolivariana para realizar estos juegos.

Eleuterio Velazques, Capitán Indígena de San Miguel de Caracol toma el derecho de palabra para decir que en estos juegos deportivos inter consejos comunales hay que tener en cuenta los deportes tradicionales indígenas, como arco y flecha, cerbatanas y otros juegos indígenas, queremos que esto se incluya. También felicita a la Sala de Batalla y a todos los Consejos Comunales por este trabajo en las Asambleas. También dice que ya ejecutó el dinero que bajó a su comunidad en el pasado pero que no fue fácil ejecutar esos trabajos, que ya tienen agua y luz y ahora necesitan ambulatorio y viviendas, y por eso están por presentar esos proyectos ahora.

Antonio Girón toma la palabra para presentar una inquietud que hay en Brisas del Uairén Oeste con el asunto del Liceo. Ya se hizo la maqueta y el proyecto pero necesitamos que se active este proyecto porque tenemos adolescentes que necesitan este liceo y en el espacio destinado a la construcción del liceo personas extrañas a la comunidad se reunen de noche para consumir drogas.

José Mella toma la palabra para motivar a los voceros de los Consejos Comunales presentes para que se activen a hablar en la Sala de Batalla, la mayoría nunca pide la palabra y no dicen nada. Aunque digan tres palabras nada más, pero que nos enteremos de lo que sucede en cada Consejo Comunal. Por ejemplo, en el caso de la Casa de Alimentación de Guayabal, es verdad que era un desastre y se robaban los alimentos, y así como ese problema tenemos que enterarnos de todos los problemas en todos los Consejos Comunales para buscarles solución entre todos. También quiero anunciar que este Viernes a las 8:30 a.m. habrá una reunión en la Casa de la Cultura para planificar el certamen de artesanías indígenas y no-indígenas de Santa Elena de Uairén.

"Aquí si hay, ¡Poder Popular!"

Casa en Manak-Krü II, adyacente al lugar donde se realizó la Sala de Batalla, en donde se instaló el operativo de cedulación, las personas están afuera de la casa haciendo la cola para cedularse

Interior de la casa donde se instaló la cedulación en Manak-Krü II
Fiscales de cedulación revisando partidas de nacimiento
para cedular niños por primera vez en Manak-Krü II


Gracias a los voceros de Manak-Krü II por prestar el apoyo de la cámara, ellos tomaron las fotografías hoy.


Sala de Batalla Social Puerta del Mercosur
sbspuertadelmercosur@yahoo.com

lunes, 25 de octubre de 2010

EL SARGENTO JANSEN ZAMORA

AMIGO DE TODOS LOS INDÍGENAS

El Sargento Jansen Zamora fue un hombre ejemplar, no sólo como efectivo de la Guardia Nacional, sino también y más profundamente como persona no-originaria de La Gran Sabana.

Jansen Zamora, hijo de Alemán y Venezolana, recorrió durante más de 20 años la Gran Sabana cumpliendo su función de cartero entre Las Claritas y Santa Elena de Uairén cuando no existía ninguna carretera hasta esta alejada frontera con Brasil. Él caminaba todo el trayecto en 40 días trayendo la correspondencia, pasando las noches en las diferentes comunidades indígenas a lo largo del camino. Y después regresaba a las Claritas llevando las cartas escritas desde Santa Elena de Uairén. Se hizo amigo de todos los indígenas que consiguió en su caminar, aprendió sus idiomas, los cuales hablaba fluidamente, practicó sus costumbres, conoció y comprendió sus cosmovisiones, brindó con ellos la bebida ancestral llamada cachiri, comíó el tüma. En la foto, tomada en 1968, aparece tomando cachiri en totuma junto a un grupo pemón.

El final de su historia fue trágico y paradójico. Después de pasar gran parte de su vida caminando La Gran Sabana. En 1972 fue terminada la primera carretera de tierra hasta Santa Elena de Uairén, y para seguir cumpliendo su trabajo de cartero de la Guardia Nacional le fue asignado un vehículo oficial con un conductor bajo sus órdenes, para trasladarlo hasta Santa Elena de Uairén con la correspondencia. Pero en la empinada y peligrosa subida llamada "La Escalera" justo antes de entrar en La Gran Sabana, el primer día que estrenaba su nuevo medio de transporte para no tener que caminar hasta esta población fronteriza, al conductor se le fue el vehículo hacia atrás en el resbaladizo barro de la carretera en subida y Jansen Zamora, quien no estaba acostumbrado a andar en carro, pensó que se iba a voltear y se arrojó del vehículo, y fue pisado por las ruedas muriendo en el acto. Eso fue lo que contó el conductor en ese entonces, quien logró dominar el vehículo para no estrellarse.

La chamán pemón Benedicta nos recuerda su historia, ella conoció al Sargento  Jansen Zamora en vida. Benedicta nos pregunta a los no-originarios de estas tierras ¿Por qué no podemos ser como él?. ¿Qué nos impide aprender a hablar pemón?. ¿Cuál es la razón por la cual no compartimos con los indígenas su mundo a su manera?. La chamán Benedicta se lamenta que los habitantes no-indígenas de Santa Elena de Uairén vivan distanciados y separados culturalmente del pueblo pemón. El Sargento Jansen Zamora no era así, dice Benedicta, él dormía en chinchorro junto a los pemón en sus casas, conversaba con ellos en su misma lengua, compartía con ellos como un hermano de igual a igual. Ahora no se ven tuponkén como él.

El Sargento Jansen Zamora vivió caminando por La Gran Sabana, como un indígena más. Hoy su espíritu nos hace un llamado de atención para hermanarnos con los indígenas, para apreciar y aprender sus costumbres, para hablar su mismo idioma. ¡Vamos pues!, para que la resistencia indígena termine y comience la patria nueva, las mujeres y hombres nuevos, hace falta seguir el ejemplo de Jansen Zamora.

Comité de Formación y Propaganda
SBS Puerta del Mercosur
sbspuertadelmercosur@yahoo.com

Indígenas en Sala de Batalla Institucional

La Sala de Batalla Social "Puerta del Mercosur" es la Asamblea donde se reunen para debatir y avanzar hacia la Comuna Socialista los Consejos Comunales de la Parroquia Sección Capital de La Gran Sabana, esta Sala de Batalla Social se lleva a cabo todos los miércoles;  dependiendo de los puntos tratados en esta Asamblea del Poder Popular y viendo la necesidad de articular esos temas con las diferentes instituciones públicas del Municipio Gran Sabana, todos los jueves se lleva a cabo una reunión de Sala de Batalla Institucional, llamada así porque es el espacio para convocar a las instituciones para canalizar y apoyar los requerimientos de los Consejos Comunales.

Hasta ahora esta Sala de Batalla Institucional de los jueves había sido exclusivamente con instituciones públicas. Pero desde hoy 14 de Octubre de 2010 se nos han unido también los Jefes Indígenas de las diferentes comunidades vecinas de Santa Elena de Uairén para colaborar con el fortalecimiento del Poder Popular de los Consejos Comunales de esta Parroquia.

El Líder Pemón Donald Martinez, de la comunidad Indígena Maurak, declaró el jueves 14 de Octubre que hace algunos años se formó una asamblea de Jefes Indígenas en esta zona, pero ahora, viendo el trabajo que se ha venido realizando en la Sala de Batalla Institucional, a los líderes de las comunidades indígenas que rodean Santa Elena de Uairén les gusta más esta idea de Sala de Batalla, porque es una unión de indígenas y no-indígenas para resolver problemas y buscar entre todos las soluciones. El presidente Chávez tiene muy buenas intenciones, dice Donald Martinez, pero él solo no puede hacer todo el trabajo, nosotros tenemos que ayudarlo. Chávez está muy lejos allá en Caracas y nosotros estamos aquí, él necesita nuestra ayuda.

La Líder Pemón Evelyn Pulido, Jefa de la Comunidad Wará, se lamentó que en esta reunión institucional no asistiera la Alcaldía del Municipio Gran Sabana, a pesar de haber sido convocada.

Regina Colón, en representación del Jefe Indígena de San Ignacio de Yuruaní, quien no pudo asistir, dijo que a los indígenas les gusta la organización en Consejos Comunales porque esa es una manera de entenderse y trabajar juntos los indígenas y los no-indígenas al reunirse en la Asamblea de la Sala de Batalla Social los Consejos Comunales indígenas y los Consejos Comunales no-indígenas, trabajando juntos las comunidades indígenas con las comunidades no- indígenas. Los indígenas estarán tranquilos, dijo Regina Colón, cuando el gobierno municipal nos tome en cuenta para nuestro desarrollo decidido y organizado por nosotros mismos, y el desarrollo por nosotros mismos del Nuevo Mercosur.

El Jefe Leonardo Rodríguez, de la Comunidad de Sampay, dijo que los indígenas son socialistas ancestralmente, pero que la mayoría de los no-indígenas se comportan como racistas, son socialistas entre ellos pero no son socialistas con los indígenas, son racistas con nosotros. Para solucionar eso debemos trabajar en conjunto aquí en estas reuniones de Sala de Batalla para ayudar a los Consejos Comunales indígenas y no-indígenas para que aprendan a convivir en socialismo sin racismo.

La Chamán Benedicta recordó a un Guardia Nacional de nombre Jansen Zamora, quien vivió en La Gran Sabana y aprendió el idioma indígena, y era muy amigo de los indígenas. Benedicta preguntó ¿Por qué ahora los no-indígenas no son como Jansen Zamora? ¿Por qué no aprenden el idioma Pemón?. Cuando Jansen vivía todos eramos amigos, no había racismo. Ahora dicen que los indígenas son cochinos, pero eso es mentira, en verdad los cochinos son los nuevos habitantes de Santa Elena de Uairén que producen mucha basura y contaminan el río. En el río Uairén se podía pescar pero ahora no hay peces, solo contaminación. La Gran Sabana es un lugar sagrado y los chamanes sabemos como calmar la naturaleza cuando es perturbada, pero los chamanes están muriendo, y yo soy la última. ¿Qué es el socialismo?, pregunta Benedicta, ¿Ustedes lo han entendido bien? Nosotros si lo entendemos, los indígenas lo vivimos todos los días. ¿Qué es "Patria Socialista o Muerte"?, no habrá Patria Socialista si no se respeta la ecología porque sin la naturaleza la Patria muere. Yo no sólo estoy practicando mi cultura ancestral sino que la estoy difundiendo gracias a Chávez y a las nuevas Leyes Indígenas, y por eso yo respeto mucho a Chávez.

El Jefe Simón Fernandez de la comunidad Waramasen denuncia que hay autoridades del municipio que deberían estar aquí en esta Sala de Batalla Institucional, como el Alcalde Manuel de Jesús Vallés. Las autoridades deben oir al pueblo indígena. En el acto del Día de la Resistencia Indígena en la Plaza Bolívar cuando los indígenas nos pronunciamos a trabajar mano a mano en la Sala de Batalla, el Alcalde se comprometió publicamente que asistiría a esta raunión hoy y no ha venido, exigimos que el Alcalde asista a la Sala de Batalla Institucional para oirnos a los líderes indígenas.

Para finalizar esta nota de prensa elaborada por el Comité de Formación y Propaganda de la Sala de Batalla Social "Puerta del Mercosur", copiamos un párrafo escrito por Gabriel Jiménez Emán, tomado de la página 57 del libro "Una Luz en el Camino" de la Biblioteca Básica Temática de la Agenda Bolivariana para la Coyuntura y el Desarrollo Endógeno:

"Cuando la naturaleza, la familia, la sociedad y el hombre son agredidos conscientemente, estamos ejecutando actos inmorales o amorales (inmoral es lo que va contra la moral; amoral es lo que no tiene moral), cuando denunciamos sus atropellos y protegemos la tierra y el paisaje, los alimentos y los animales y el solaz de la contemplación de los seres, estamos realizando un elevado acto de ética".


 Comité de Formación y Propaganda
SBS Puerta del Mercosur
sbspuertadelmercosur@yahoo.com

INFORME 13OCT2010 Lomas de Akurimá

Sala de Batalla Social Puerta del Mercosur
realizada en el Consejo Comunal Lomas de Akurimá
El día 13 de Octubre de 2010


Asamblea que se celebró el día de hoy miércoles 13 de octubre de 2010, en el Consejo Comunal Lomas de Akurimá, con la participación según lista de asistencia de 44 voceros de los Consejos Comunales adscritos a la Sala de Batalla Social Puerta del  Mercosur, para tratar los siguientes puntos de la agenda:


  • Himno Nacional de la República Bolívariana de Venezuela.
  • Palabras de Bienvenida del Consejo Comunal anfitrión.
  • Ausencia del Equipo de Trabajo de la Sala de Batalla Social.
  • Palabras del Vocero Municipal del Consejo Federal de Gobierno, Ángel Paez.
  • Confrontación Dialéctica entre la Sala de Batalla y las Instituciones.
  • Palabras de la Directora Municipal de la Misión Ribas, Marisela Cure.
  • Asuntos Pendientes: Firmas en Apoyo al Tribunal de Control, Censos Deportivos, Listados de Trabajadores Comunales.


Los presentes cantaron el Himno Nacional de la República Bolivariana de Venezuela.

La Sra. Rosa Montilla del Comité de Agua, Energía y Gas del Consejo Comunal anfitrión Lomas de Akurimá da la Bienvenida a los voceros de los Consejos Comunales presentes y al equipo de trabajo de la Sala de Batalla.

José Rafael Leal explica por qué sólo ven a Choli Lott, Isabel Fabian y a su persona presentes hoy en esta Asamblea, diciendo que los presentes se preguntarán dónde está el resto del equipo de trabajo de la Sala de Batalla Social. El responsable de Sala, Reinaldo Poleo tuvo que viajar hoy a una reunión importante en El Callao por eso no está hoy con nosotros, y el resto de las compañeras y compañeros del equipo de trabajo se fueron el Domingo pasado para hacer un curso de 28 días en Tumeremo, no los veremos hasta dentro de un mes por aquí porque estarán capacitándose para ser mejores luchadores sociales y regresarán con las pilas bien puestas para poner a funcionar la Sala de Batalla Social como un cohete a toda marcha y además serán la avanzada en este municipio de la Revolución Bolivariana para impulsar el Poder Popular y la lucha política. Reinaldo Poleo estará de regreso con nosotros mañana mismo, pero los otros compañeros estarán ausentes hasta el mes que viene. Leal pide a los presentes que no se preocupen, Choli, Isabel, Reinaldo y él harán el trabajo necesario para continuar las Asambleas de Sala de Batalla. Lo que si no tendremos es cómo tomar fotos de las Asambleas, porque hay poco personal ahora y no se podrá tomar fotos mientras se hace  el resto del trabajo, si algunos voceros tienen cámara se les agradece colaborar con las fotos para los informes.

Seguidamente Ángel Paez, Vocero del Municipio Gran Sabana en el Consejo Federal de Gobierno toma la palabra explicando la importancia de las Asambleas del Poder Popular de los Consejos Comunales reunidos en Sala de Batalla. Se requiere fortalecer la estructura del Poder Popular para organizar el Ciclo Comunal y sacar los presupuestos.

Después leyó el artículo Nro. 2 de la Ley Orgánica del Consejo Federal de Gobierno, en el cual se expresa la finalidad:

"Artículo 2. El Consejo Federal de Gobierno, establecerá los lineamientos
que orientarán los procesos de planificación y coordinación en la ordenación
territorial y de transferencia de las competencias y atribuciones de las
entidades territoriales, hacia las organizaciones de base del poder popular".

Explicando que el trabajo de la Sala de Batalla Social es articular con las instituciones esta transferencia de las competencias y atribuciones hacia las organizaciones de base del poder popular. Explicó que el poder popular se refleja en los Consejos Comunales y que el próximo año se estarán discutiendo las propuestas de todos los Consejos Comunales a nivel nacional. Por eso es tan necesario que preparen sus planificaciones comunitarias de acuerdo a las prioridades de sus necesidades. Tienen que agilizar aquellos Consejos Comunales que no hayan aperturado la cuenta del banco, la mayoría de ustedes tienen su número de teléfono para que los cuentadantes hagan sus citas del banco en El Callao o Tumeremo, gracias a Dios se ha trabajado en esa organización con el banco pero debemos organizarnos bien para cumplir con las citas del banco porque algunos Consejos Comunales no han asistido los días que les han dado estas citas, por lo tanto estaremos a su disposición trabajando en la Taquilla Única para coordinar las citas para el banco.

Choli Lott toma la palabra explicando que la Sala de Batalla Social es una herramienta donde todos los Consejos Comunales se reunen en asamblea para irse organizando para formar la comuna puesto que ya nuestro presidente Chávez está acelerando el Poder Popular. Lo importante es que todos los Consejos Comunales hagan su plan comunal anual o hasta por varios años. Un plan comunal, como ya han visto en los talleres impartidos por José Torres, es el plan donde ustedes van a tener toda la historia y el diagnóstico de sus comunidades para poder diseñar los proyectos según las necesidades priorizadas de acuerdo al orden que ustedes determinen en Asamblea de Ciudadanos y Ciudadanas de su Consejo Comunal, y ustedes van a tener este plan para desarrollarse como ustedes mismos lo elijan, nadie va a venir a imponerles ningún proyecto. Son ustedes mismos quienes deciden.

También la Concejala Lott denuncia que las instituciones del municipio piensan que los estamos atacando desde la Sala de Batalla, pero eso no es así, Las personas que trabajan en las instituciones están en una posición defensiva porque no han entendido todavía que deben transferir las competencias determinadas en las nuevas leyes al Poder Popular. Cuando comienze a funcionar el Consejo Federal de Gobierno el año que viene, el Poder pasará de manos de las instituciones a los Consejos Comunales, siendo la Asamblea de todos los Consejos Comunales juntos, que por ahora se denomina "Sala de Batalla", la máxima instancia a nivel Local para tomar las decisiones y aprobar proyectos, recursos, etc.

José Rafael Leal complementa esto diciendo que las personas del equipo de trabajo de la Sala de Batalla no tienen absolutamente ningún Poder, somos personas voluntarias que ayudamos a organizar esta Asamblea de Consejos Comunales, nuestro trabajo es ayudarlos a ustedes a manejarse como Asamblea de Ciudadanos en vías hacia La Comuna. Pero las personas que trabajan en las instituciones están diciendo que nosotros somos un Poder que choca con ellos y que los queremos atacar, eso no es así, nosotros sólo tratamos de articular el Poder de los Consejos Comunales con el servicio prestado por las instituciones públicas, porque las instituciones son eso: servidores públicos que deben atenderlos a ustedes los ciudadanos organizados en el Poder Popular. Esto es un problema que se está presentando, que parece que nadie está entendiendo que el Poder es de Ustedes, del Pueblo Organizado, porque hasta ustedes mismos nos ven a nosotros el equipo de trabajo de la Sala de Batalla como una especie de nuevos Alcaldes o Gobernadores o algo así, y nos traen las denuncias esperando que nosotros tomemos cartas en el asunto y nos piden cosas y esperan que resolvamos sus problemas, eso no es así, el Poder es de ustedes como Consejos Comunales y ustedes deben hacer sus planes para resolver sus problemas, para eso tienen la cuenta del banco de su Consejo Comunal, para recibir los fondos necesarios para realizar sus proyectos, y tienen sus comités de salud, y sus brigadas de Seguridad Comunal, y todo lo que están formando para atacar sus problemas y buscar las soluciones.

Leal continua diciendo qué no es la Sala de Batalla, ya se ha dicho bastante qué es la Sala de Batalla, ahora quiere dejar claro qué no es, la Sala de Batalla no es nigún Poder, No es una Alcaldía ni Gobernación paralela ni niguna instancia de Poder Público. El Poder es de ustedes, Ustedes compañeros y compañeras reunidos en Asamblea son El Poder Popular, Ustedes sí son el Nuevo Poder que se consolidará en La Comuna, pero La Sala de Batalla no es La Comuna todavía, es un paso transitorio para que Ustedes puedan aprender a manejarse en Asamblea General de todos los Consejos Comunales.

Marisela Cure, Directora de la Misión Ribas, toma la palabra diciendo que es la nueva directora de la Misión Ribas y explica que la Misión Ribas es una idea maravillosa para que todas las personas que no han podido sacar su bachillerato, sus estudios secundarios, puedan culminar estos estudios. Marisela Cure hace entrega de planillas a los Consejos Comunales para que hagan un censo en sus comunidades de personas que deseen estudiar en la Misión Ribas y la misión va a habilitar espacios en sus mismas comunidades donde puedan estudiar cerca de sus casas, para un mínimo de 10 personas en adelante. Y si hay personas con alguna  discapacidad queriendo estudiar en Ribas, la misión mandará un facilitar dedicado para cada persona con alguna discapacidad para que pueda estudiar en su mismo hogar sin tener que movilizarse. La Misión Ribas entregará en los Consejos Comunales todo el material necesario para impartir las clases. Marisela Cure da una explicación a los presentes de cómo llenar las planillas de la Misión Ribas, explicando también que la Sede Municipal de la Misión queda en la Casa de la Cultura de Santa Elena de Uairén y que allí se recibirán las planillas.

José Rafael Leal solicita a los presentes que entreguen los asuntos pendientes para hoy:

  • Firmas en Apoyo al Tribunal de Control solicitado para Santa Elena de Uairén
  • Censos Deportivos para organizar los Juegos Inter Consejos Comunales.
  • Listados de Trabajadores Comunales para T.I.H.


Para finalizar la Asamblea de hoy, los presentes deciden por unanimidad realizar la próxima Sala de Batalla Social el miércoles que viene en el Consejo Comunal de Manak-Krü II.

José Rafael Leal hace la observación que el sistema de organización popular en Consejos Comunales no fue ideado para dividir a las Comunidades Indígenas, Manak-Krü es una comunidad indígena pemón que está conformada por 5 Consejos Comunales: "Indígena Manak-Krü", "Manak-Krü II", "Maiwak-Mow", "Kai-Wonok" y "Mariano Pereira". Por lo tanto, la próxima Sala de Batalla, aunque se realizará en el Consejo Comunal Manak-Krü II como lo decidió la Asamblea de Ciudadanas y Ciudadanos, deberá ser organizada en conjunto por los 5 consejos comunales que conforman la Comunidad Indígena de Manak-Krü, bajo la guía y supervisión de su Capitana Indígena, la Sra. Marisol Monagas. Esto lo haremos así para evitar las habladurías de quienes se oponen al Poder Popular y están generando la Matriz de Opinión de que la Ley Orgánica de los Consejos Comunales va contra las costumbres ancestrales indígenas, cosa totalmente falsa.

Al grito avasallante de "Aquí Sí Hay ¡PODER POPULAR!", finaliza la Asamblea de hoy.



Sala de Batalla Social Puerta del Mercosur
sbspuertadelmercosur@yahoo.com

miércoles, 13 de octubre de 2010

MENSAJE A TODOS LOS COORDINADORES MUNICIPALES DE LAS MISIONES

La Mesa de Protección y Misiones de la Sala de Batalla Social tendrá sus reuniones todos los Martes a las 4:00 pm en la Casa de La Cultura de Santa Elena Uairén.

Por favor asistan todos los coordinadores del Municipio Gran Sabana de las misiones para articularnos con el Poder Popular de los Consejos Comunales.


Mesa de Protección Social y Misiones
Sala de Batalla Social Puerta del Mercosur
sbspuertadelmercosur@yahoo.com

Gran Sabana: Día de la Resistencia Indígena


A partir de hoy los indígenas se pronuncian para trabajar mano a mano en la Sala de Batalla Social para resolver los problemas organizadamente.

Mensaje Chamánico de los Indígenas
 
Bajo protección, con iluminación, intención y fuerza chamánica, los indígenas nos han traído mensajes importantes a los no-indígenas hoy el Día de la Resistencia Indígena, nos saludan a todos quienes habitamos en este suelo y a quienes viven en lejanos suelos, saludan a las autoridades y sus equipos de trabajo, a los educadores, estudiantes, trabajadores de salud, y a todos.
 
 
Nos dicen que si queremos entender la historia en el tiempo debemos seguir sus huellas. Han transcurrido 518 años de Resistencia Indígena y la lucha no ha sido en vano. Su cultura ha sido mancillada con la colonización y aún hoy su cultura está amenazada desde afuera y desde adentro, aún hay amenazas internas. Sus Derechos están consagrados en la Constitución Bolivariana y ellos deben hacer respetar sus Derechos, también están amaparados por la Ley Orgánica de los Pueblos Indígenas. Se evidencia la participación de los indígenas en la vida política del país, a nivel nacional y local, y tienen fe en sus líderes políticos indígenas. El 6 de Febrero de 2009 ocurrió un acontecimiento trascendental en sus vidas y es otro triunfo de los pueblos indígenas organizados, fue la publicación de la Ley de Patrimonio Cultural Indígena, más poder para defender su cultura, y se ha reconocido a los ancianos y ancianas como Patrimonio Vivo de la Nación porque ellos transmiten la historia, el idioma, la cultura y las costumbres indígenas, y lo que ellos eneseñan será incluído en los programas educativos del Ministerio de Educación.

Entendamos que los indígenas son un pueblo pluricultural, multilingüe y multiétnico, ellos están en un municipio donde deben hermanarse y unirse para proyectarse al resto del país y del mundo entero. Los indígenas también hablan de la unión entre todos los indígenas y los no-indígenas para lograr lo mejor para todos.

Los indígenas nos leen la carta del Jefe Seattle al presidente de los Estados Unidos y nos alertan de la emergencia ecológica en la Gran Sabana, dicen que las tierras de La Gran Sabana hay que protegerlas ahora para los años y siglos venideros. El orden natural ha sido mantenido por millones de años y los habitantes originarios viven en armonía con la Madre Tierra pero las personas que han llegado después no respetan tanto La Naturaleza.


Los indígenas nos recuerdan hoy la importancia de la Piedra Kueka, la Piedra Abuela. En Mapaurí estaban la Piedra Abuela y la Piedra Abuelo pero en 1998 el alemán Wolfan Von Schwarzenfeld llegó a la Gran Sabana buscando una piedra para su proyecto e hizo un trato con Inparques para sacar la Piedra Abuela. Todo esto se hizo sin el conocimiento del Pueblo, por parte de capitalistas ambiciosos. Los indígenas solicitan a las autoridades municipales que los ayuden a recuperar la Piedra Abuela y devolverla a su lugar en Mapaurí.

Los indígenas quieren que se respete el ambiente, que se haga un estudio crítico acerca de las realidades ambientales. Los indígenas sufren de transculturización porque siempre es el indígena quien tiene que aprender a vivir como el no-indígena, pero eso tiene que cambiar. El no-indígena es quien tiene que aprender del indígena el respeto y la solidaridad, el amor por La Madre Tierra y la defensa del ambiente. Los indígenas dicen que se plantee la reeducación de la población no-indígena para mejorar su conciencia ecológica. Que la sociedad no-indígena aprecie sus enseñanzas y manejen sus Taren, que aprendan su espiritualidad de protección con los Taren. Mientras existan las desigualdades los verán en pie de lucha.

Ellos están muy preocupados por este municipio y en especial por Santa Elena de Uairén. Antes los ríos eran muy limpios pero ahora están contaminados. Las autoridades deben escuchar al pueblo indígena cuando llaman la atención sobre la contaminación de los ríos, sobre todo el río Uairén. No deberían estar ocupando cargos de gobierno sólo por el dinero, hay que rescatar el río Uairén, los líderes del municipio tienen que limpiar y mantener limpio el río Uairén. Una de las razones de la contaminación son las invasiones, y las invasiones no se deben permitir. Los indígenas no van a permitir ni una invasión más.

Los indígenas dicen que a veces creemos que se necesita dinero para llevar adelante este municipio pero en realidad hace falta mucho más que el simple dinero.


Todos los líderes indígenas saben que sus hermanos padres abuelos y abuelas lucharon y ahora los líderes indígenas parados enfrente de los líderes no-indígenas del Municipio Gran Sabana hacen un llamado a trabajar juntos, en este momento se pronuncian ante los líderes no-indígenas porque saben que hay muchos problemas todavía, como la inseguridad que es producto de las invasiones que han sucedido descontroladamente. Los líderes indígenas no permitirán más las invasiones, desde el año pasado ya no las han permitido, ellos tiene en carpetas los listados de las personas no-indígenas que en verdad necesitan terrenos, y saben también quienes son los tramposos que venden los terrenos en las invasiones. Trabajarán juntos para resolver el problema de las familias que no tienen terrenos en Santa Elena de Uairén, a partir de hoy los indígenas se pronuncian para trabajar mano a mano en la Sala de Batalla Social para resolver los problemas organizadamente.